RARE! Folkloriste Benjamin Botkin main signé TLS daté 1946 JG Autographs COA

  

"Folkloriste" Benjamin Botkin main signé TLS daté de 1945 sur papier à en-tête de la Bibliothèque du Congrès. Cet article est certifié authentique et est accompagné de leur lettre d'authenticité.

(7 février 1901 - 30 juillet 1975) était un Américain. Botkin est né le 7 février 1901 à East Boston. Il a fréquenté l'English High School de Boston. Puis a étudié à l'Université Harvard, où il a obtenu son diplôme magna cum laude en 1920 avec un B. Il a obtenu son M.

en anglais à l'Université Columbia un an plus tard en 1921, et son Ph. de l'Université du Nebraska-Lincoln en 1931, où il a étudié sous Louise Pound et William Duncan Strong. Botkin a enseigné à l'Université de l'Oklahoma au début des années 1920 et a épousé Gertrude Fritz en 1925. Il a édité l'annuel Folk-Say de 1929 à 1932 et un "petit magazine", Space, de 1934 à 1935.

Les contributeurs de Folk-Say comprenaient Carl Sandburg. Il est devenu éditeur national du folklore et président du Federal Writers' Project en 1938, poste qu'il a occupé jusqu'en 1941. Avec Charles Seeger, il a organisé une vaste campagne de recherche et d'enregistrement centrée sur la musique américaine. De 1942 à 1945, Botkin a dirigé l'Archive of American Folk Song à la Bibliothèque du Congrès, où il a attiré l'attention sur les aspects émergents du folklore dans la vie moderne. Pendant cette période, il a également été président de l'American Folklore Society.

Lors d'une table ronde du Congrès des écrivains de 1939, qui incluait également Tante Molly Jackson, Botkin a parlé de ce que les écrivains avaient à gagner du folklore : "Il acquiert un point de vue. La complétude et l'intégrité satisfaisantes de l'art populaire découlent de sa nature en tant que réponse directe de l'artiste à un groupe et à une expérience de groupe avec lesquels il s'identifie et pour lesquels il parle." Botkin a appelé les écrivains à utiliser le folklore pour "rendre l'inarticulé articulé et surtout, laisser le peuple parler de sa propre voix et raconter sa propre histoire.

" Botkin a été harcelé et surveillé pendant de nombreuses années par le F. Une étude récente de la professeure Susan G. Davis documente une surveillance extensive de Botkin pendant plus d'une décennie. Botkin est décédé le 30 juillet 1975 dans sa maison de Croton-on-Hudson, New York. Botkin a embrassé l'état toujours évolutif du folklore.

Selon lui, le folklore n'était pas statique mais en constante évolution, créé par les gens dans leur vie quotidienne. Il a développé son approche novatrice du folklore américain tout en enseignant en Oklahoma et en travaillant plus tard dans le gouvernement fédéral, dans le cadre du Federal Writers' Project, à la fin des années 1930 et au début des années 40. Il est devenu rédacteur en chef du folklore du projet Writers' en 1938. Ses efforts avec la Bibliothèque du Congrès ont permis la préservation et la publication des récits d'ex-esclaves, dans le cadre du Federal Writers' Project. Son livre Lay My Burden Down: A Folk History of Slavery a été le premier à utiliser des récits oraux d'anciens esclaves africains-américains comme sources historiques légitimes.

Alors que de nombreux chercheurs considéraient le folklore comme un vestige du passé, Botkin et d'autres folkloristes du New Deal ont insisté sur le rôle dynamique du folklore américain dans le présent, s'appuyant sur des expériences partagées et promouvant une culture démocratique. Botkin a été à la tête de l'Archive of American Folk Song de la Bibliothèque du Congrès, anciennement dirigée par John Lomax et Alan Lomax entre 1942 et 1945.

Il est devenu membre du conseil d'administration de People's Songs Inc. À ce moment-là, Botkin a quitté son poste gouvernemental pour se consacrer entièrement à l'écriture. Dans les années 1940 et 1950, il a compilé et édité une série de livres sur le folklore, dont A Treasury of American Folklore (1944), A Treasury of New England Folklore (1947), A Treasury of Southern Folklore (1949), A Treasury of Western Folklore (1951), A Treasury of Railroad Folklore avec Alvin F. 1953, A Treasury of Mississippi River Folklore (1955), et A Civil War Treasury of Tales, Legends and Folklore (1960). Dans sa préface à A Treasury of American Folklore, Botkin a expliqué ses valeurs : "Dans un certain sens, il est nécessaire de distinguer entre le folklore tel que nous le trouvons et le folklore tel que nous croyons qu'il devrait être.

Le folklore tel que nous le trouvons perpétue l'ignorance, la perversité et la dépravation humaines ainsi que la sagesse et la bonté humaines. Historiquement, nous ne pouvons ni nier ni excuser ce côté plus bas du folklore - mais nous pouvons le comprendre et le condamner comme nous condamnons d'autres manifestations de l'erreur humaine." En conséquence, dans les années 1950 et 1960, Richard M. a attaqué le travail de Botkin, qu'il considérait comme non scientifique, qualifiant une grande partie de ce qui était inclus dans ses livres de "faux folklore".

Botkin a ignoré Dorson et a négligé ses critères. Le folklore, selon lui, était un art à partager, pas un artefact exclusif pour les universitaires. Son idée selon laquelle le folklore est essentiellement une expression créative utilisée pour communiquer et inculquer des valeurs sociales, des traditions et des objectifs, est largement acceptée par les folkloristes aujourd'hui. Botkin a insisté sur le fait que la démocratie est renforcée en valorisant les innombrables voix culturelles.

Il est considéré comme le Père de.